象辞占辞之异

朱子曰易有象辞有占辞有象占相浑之辞如干初九潜龙是象勿用是占此象占相浑之辞也坤初六履霜坚氷至此纯乎象也六二直方大不习无不利此纯乎占也 愚谓诸家易解往往以象辞占辞滚为一説且如屯六二屯如邅如乗马班如自是一义匪冦婚媾女子贞不字十年乃字又自是一义岂可滚而为一又如震六三震行无眚今诸解者并不説雷之行径説人事圣人固是以天道明人事然须先説天道如此分晓了然后方説人事亦如此岂可滚而为一朱子曰如楚词以神为君以祀之者为臣以寓其敬事不可忘之意固是説君臣但是先且为它説事神然后及它事君意思始得今人便直去解作君底意思不唤作不是它意但须是先与结了那一重了方可及这里方得本末周备易便是如此今人性褊急更不説它本意便道理来滚説了伏羲画卦止有卦象可观文王系之以辞始有辞义可推至孔子作则其理又详明矣需六三需于泥致寇至经文如此乃云自我致寇敬慎不败也孔子盖自发明文王言外之意推出敬慎不败之説当知文王自是文王意孔子又自是孔子意盖不可以经滚为一説也朱子曰孔子虽推明义理这般所在又变例推明占筮之意