卦爻之占辞

元亨利贞占辞也干与屯随皆一体文王本意盖谓始焉最善而大通终宜固守以正孔子释此四字之义以示人遂分而为四盖欲使后世知所以为元为亨为利为贞之义也朱子曰元亨是示所以为卦之意利贞便因以为戒耳又曰文王只是説大亨利于贞不以分配四时孔子见此四字好始分作四件説孔子之易与文王之易自不同又曰自屯以下释元亨利贞乃用文王本意 元始也善也大也元永贞元吉之元与元亨之元同亨通也虚庚反随之亨于西山升之亨于岐山亨音享许两反乃祭享之享与此不同 利者宜也不利者不宜也无攸利者无所宜也无不利者其占无所谓不利非曰无一事之不利也 朱子曰凡易中利字多为占者设盖是治人方有利不利若是卦画何不利之有 贞正而固也朱子曰正字不能尽贞之义须是连正固説其义方全正字也有固字意但不分明终是欠阙正固如孟子知斯二者弗去是也知斯是正意弗去是固意陈臯曰贞偕专固之称不可独训以正或专一固守而吉或不知通变不当固守而守则凶矣 安贞谓贞之安分者也居贞谓贞之不动者也艰贞谓贞之艰苦者也可贞谓当其时之可而贞非纯乎固执也永贞谓贞之永久者也元永贞谓自始至终贞而惟一也贞吉谓固守以正则吉也而又言贞吝贞厉贞凶何也曰事有可为有不可为可为则为之不必固执而不为不可为则已不必固执而强为不为则吝强为则厉甚则凶也 屯言小贞吉大贞凶何为有小大之异也曰非谓小正则吉大正则凶也贞岂有小大哉盖谓居屯之时能以谦小自处而所守者正则吉不识时势而徒自尊大是乃固执而自取其凶也小贞吉唐徳宗近之矣大贞凶魏髙贵乡公是也…