大畜利贞不家食吉利渉大川

畜聚也止也山韫天者聚之大也山止天者止之大也臣止君以不为不若止君以耻为吾惟正心以及身正身以及君虽不止之以不为而君自耻为矣故大畜利贞贞正也利贞臣能贤也不家食君用贤也君臣相逢吉孰大焉虽当险难之世犹济也况治平之世乎 彖曰大畜刚健笃实辉光日新其徳刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利渉大川应乎天也君徳刚健则有进而无息君徳笃实则有韫而无竭韫而进进而韫韫于中者充实则溢于外者辉光辉光而进进无息则辉光者日新其辉光矣日月常见而终古常新运而无息故也吾君之徳何为而臻兹能尚贤故也其孰为贤上九是也其孰能尚贤六五之君是也上九以阳刚之贤六五以柔顺之资上上九而已下之不曰刚上而尚贤乎然则上九臣也居尊位之上可乎上之者非上其位也上其徳也武尊望曰尚父康尊毕曰父师是也尚亦上也以五上二位言为君尚臣以艮干二体言为臣止君干为君艮为少男干健欲上进而艮止之于下此臣之止其君之不善者也曷为能止君之不善有大人正己之徳而潜格其非心也凡天下之不善吾皆止而不为则不必止其君也盖有不止之止者矣故曰能止健大正也故袖中之鹞耻魏征之见苑中之游畏韩休之闻夫岂待面折禽荒章交盘游哉不然三归之卿能禁六嬖之覇赀贪之宰能杜穷奢之主乎干刚健艮笃实初二三上皆阳明故辉光天夕则晨山落则荣故日新五应二故应天 象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其徳山之体小于天而能韫天道人之心灵于山而能聚天徳君子之畜其徳聚天徳也何以聚之诵尧舜禹汤文武周孔之言行尧舜禹汤文武周孔之行多闻多见而黙识…