初九无妄往吉象曰无妄之往得志也

九本干之体初居震之始所谓动以天者也动以天而无妄焉往而不吉不得志哉雷动于初而不妄万物一嵗之盛福也圣人动于初而不妄万民一世之盛福也故伊尹戒太甲以谨厥初周公戒成王以在厥初然则高宗三年不言威王三年不飞何耶非不动也谨于初动也是惟无动动而得志矣 六二不耕获不菑畬则利有攸往象曰不耕获未富也初九动之始六二动之继是故初耕之二获之初菑之二畬之为二者何必矜其能耕且菑而妄动以变初之成哉一矜而动即动以人欲子玉变子文之政叅遵何之法子玉为能叅为不能矣然能者败不能者安六二顺而中不矜能则焉往而不利虽不耕不菑不求富贵在其中矣未富者实富而名未富 六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾象曰行人得牛邑人灾也 六三震终而近干动以天也无妄之至也震卦而坤爻以静处动也动而未尝动也吉凶生乎动今六三未尝动而灾是谓无妄之灾灾自我来自我得此有妄之灾非我来而我得此无妄之灾既无妄奚而灾曰事固有不相及而相遭者城失火池鱼殃鲁酒薄邯郸围今有牛系于斯问主之者谁莫知也问系之者谁莫知也故称或焉然牛之系于斯惟其存于斯使涂之人夜半取之而去则主之者与系之者出而讼之矣当是时涂之人不可得而讼可讼者邑居而已居者奚罪焉盖不幸罹灾耳此非无妄之灾乎故仲尼被围貌偶似阳虎也不疑偿金偶与亡金者同舍也六三无妄而灾六三可无媿矣故灾至无媿者圣贤君子之所能也无妄免灾者非圣贤君子之所能也灾非无妄之所能免而小人行险妄动以求免不亦逺乎