【坤下艮上】
《诚斋易传》
剥不利有攸往彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也剥落也自一隂之姤生而愈长进而愈上至于五阳为五隂矣五隂盛而外一阳小人众而外一君子故君子不利有所往此君子处剥之道也然则不利有所往其遂聴天下之自乱乎圣人固曰盍观诸剥之象乎坤顺艮止止乱以顺止小人亦以顺故解党祸者陈寔之临延唐祚者方庆之对皆顺而止之非逆而激之也此君子治剥之道也然天亦岂忍天下之久剥乎五阳消矣消极必息五隂盈矣盈极必虚故剥极而七日来复是以君子尚之也于是乎知有天道盖天道已行矣
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《诚斋易传》目录
临元亨利贞至于八月有凶
初九咸临贞吉象曰咸临贞吉志行正也
六四至临无咎象曰至临无咎位当也
观盥而不荐有孚颙若
六三观我生进退象曰观我生进退未失道也
六二噬肤灭鼻无咎象曰噬肤灭鼻乘刚也
【离下艮上】
象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱
六二贲其须象曰贲其须与上兴也
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也
象曰山附于地剥上以厚下安宅
六四剥牀以肤凶象曰剥牀以肤切近灾也
【震下坤上】
象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方
六五敦复无悔象曰敦复无悔中以自考也
无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸徃
初九无妄往吉象曰无妄之往得志也
九四可贞无咎象曰可贞无咎固有之也
大畜利贞不家食吉利渉大川
九二舆説輹象曰舆説輹中无尤也