伊川训拂经为违常其説本于王肃

颐虞氏谓晋四之初李挺之谓临九二之上虞以颐初九为晋离离为龟案颐肖离颐通大过大过肖坎坎离交故亦有龟郭璞得大壮之颐曰柔内刚外则畜缁 易象难知者当以卜筮决之如郭璞以颐为龟是也既济虞曰泰五之二李曰泰二之五其实一也二升而之五然后五降而之二当从李圗 伊川解既济九五曰中实孚也与虞氏孚实之象同又曰中虚诚也与郭璞筮得中孚之需曰虚中象道若虚舟同以此见伊川其于象盖讲之矣 既济之九三以刚处刚而用济者故用二五爻象以发此爻用刚济物之义干君也坤为国为昏乱为鬼二之五成坎互成离有兵戈之象故髙宗伐鬼方克之三年者三爻也坎为劳卦故曰惫也必于九三言之者苏子曰三之为五用也 九三刚正处诸侯之位古者诸侯入为六卿出总六师未济虞曰否二之五圗亦然 未济九四动而正故吉悔亡象曰贞吉悔亡志行也九四之刚其大臣沈勇而能断大事者乎 言不能尽意须观象乃黙然而自喻伏羲画卦无文字文王作易乃有周公作爻辞至仲尼作象文言系辞説卦观其所遭之时考其言之详畧则可知矣 同人蜀才曰夬九二升上上六降二圗姤初六升二九二降初当从圗 郭璞曰鱼者震之废气也巽王则震废故虞以巽为鱼坎虞曰干二五之坤圗作临初九升五六五降初今从圗 坎五虞曰干为嵗五从干来案三男之卦无不自干来者又坎自临初之五盖上六一爻动不以正而体重险动则陷于险中不得出矣失道然也故圣人取象専以失道言之动不以正失道也上六动则成巽巽绳也干为嵗首亦以观巽言之也 易传谓十为数极又十年不克征为终不可行而坎之上六三嵗为终不得出若以始…