内外者卦之位进退者爻之时

震巽皆为木者何巽之初草之根也震之初木之根也巽之二三木之在上也震之二三草之在上者也木有柔者木之草也草有刚者草之木也説卦举一隅尔 皇甫谧谓互体不可取而论明夷曰明久伤则坎体复而师象立矣得非武王以之乎不知明夷九三互有坎体师象已见乃成南狩 易曰刚柔相摩八卦相荡先儒谓阴阳之气旋转摩薄干以二五摩坤成震坎艮坤以二五摩干成巽离兑故刚柔相摩则乾坤成坎离所谓卦变也八卦相荡则坎离卦中互有震艮巽兑之象所谓互体也 王弼讥互体卦变然注睽六二曰始虽受困终刚助睽自初至五成困此用互体也注损九二曰柔不可全益刚不可全削下不可以无正初九已损刚以顺柔九二履中而复损已以益柔则剥道成焉此卦变也故王昭素难弼曰若九二损已便成剥道则初九损刚九二弗损合成蒙卦 三者易之极数也小成之卦三大成之卦六六即三也故杂卦反对阳生者六隂生者六而卦变本于隂阳所生十二卦他卦之变本于十二卦往来升降而成所谓旁行而不流或者复以八卦所生变六十四卦解之不知其变具于十二卦中师道不立有不知而作者也 刘曰干爻辞易睽爻辞怪坎爻辞僻所谓辞易辞怪辞僻所谓辞有险易也 渐虞曰否三之四圗亦然 渐之成卦在六四一爻渐者否三之四柔进得位往承五而有功虞以四为妇渐巽上艮下有男下女之象故其卦以夫妇明相交之义 虞谓三动离毁上之三成既济误也九五妇三嵗不孕者天地不交之时六四柔进得位往有功则既交矣六四妇贞九五之所愿得也如明夷上六初登于天离明出地上以明后入于地此之谓曲而当 九五言陵亦借否象言之艮为山巽为…