辅嗣以初九配在四初四俱阳爻故曰均

辅嗣以九三应在上六志在于阴亦未足免于闇也横渠云欲絶去上六亦此意也 辅嗣以九四阳居阴得初以发夷主吉诸儒皆不以得初发夷主苏氏用之 辅嗣以六五以阴之质来适尊阳之位能自光大辅嗣以上六以阴处极而最在外不履于位深自幽絶迹深藏者也 苏氏曰六五上六处上而闇者也初九六二九三九四处下而明者也案丰本泰卦二之四成丰所谓九四即干之九二往而成离者也故皆有明象五六本坤阴故皆有闇象 初九配四与上同然以初因适五五亦求阳为均则不同苏氏言五求阳然一阴纳二阳不得为均