象曰明出地上晋君子以自昭明徳

日之体本明虽入地中其明固存出乎地上其明益着非有二明也明徳者已之所固有特患人自晦之耳大学之道在明明徳自明也由脩身齐家以至治国平天下皆明徳之着见者也干曰自强晋曰自昭皆自己求之也 初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也 初用而刚以从乎五晋如也与四相敌摧如也守刚为正贞吉也初先诸爻而变焉独行也罔孚者戒其勿应乎四也安于其位不受四之命而丽乎君岂不绰绰然有余裕哉何咎之有 六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母象曰受兹介福以中正也 二用而刚以应乎五晋如也为四所间愁如也守刚为正贞吉也五以柔居尊王母也二以刚居中实受其福上与五孚于其王母也介大也 六三众允悔亡象曰众允之志上行也 当晋之时五柔上行群隂之志皆欲变为刚以应之三亦为刚是谓众允悔亡者不可复还其柔也释彖所谓昼日三接者下三爻皆当变也 九四晋如鼫鼠贞厉象曰鼫鼠贞厉位不当也 四以刚居大臣之位上孚乎五晋如也若专权擅利贪而不顾鼫鼠也贞者守刚不变也位既不当又戒以勿变何也盖变则于卦为剥何能免危为大臣而处权利之地戒之哉鼫与硕同互艮为鼠