六四涣其羣元吉涣有丘匪夷所思

羣朋类也六本居二而来居于四散其朋类而上同于五也近君故元吉丘聚也夷平常也柔涣其羣来而得位散私党以附君散而有聚非平常思虑所能及也 或曰以象变言之六四互艮伏兑兑为羊羊羣行者也以艮止之涣其羣之象也羊狠者也触藩者也其羣相聚岂无患哉六四能以艮止而涣其羣如所谓去败羣如牧羊者也所以为元吉也涣有丘艮为山丘也谓散其羣于丘山之上也六四动则互成离而上成干干有伏坤离在坤下明入地中夷之象也日之夕矣牛羊下来涣者将复聚矣坤伏不见非明夷也匪以明夷而动其心则羊不使之复下丘矣谓光大此其所以为光大也又四动亦明夷之互对也 此爻成涣之主涣小人之羣聚者也 九五涣汗其大号涣王居无咎 人之有疾隂阳未分必汗以涣散之汉儒以为汗不可反涕唾涎液皆不可反何独汗也九五巽为风风者天之号令涣汗其大号所以散天下客气保其正气者也天下之疾散矣王可安居而无咎也 或曰居积也涣王之所积聚也此发粟散财之意亦通以象言之五有互艮为躬二有坎水二五相应躬而有水汗之象也互艮门阙而能止焉王居之象也此爻二五相应涣去外邪客气之象 上九涣其血去逖出无咎 三坎为血血之凝滞而不解亦可以生疾上九以巽风而涣之则血之凝滞者散矣逖逺也逖出则逺出乎坎而无攻心之疾所以不为身害也逺害故无咎也 或曰汗心液坎中画也血外伤坎下画也 此爻取涣其凝滞之害为象此卦彖象本以聚天下之涣取义爻辞则以涣天下之难取义随时变易以从道也