九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉

九五刚中而正故吉以其无应恐有悔而不利惟其贞吉所以悔亡而无不利也无应故无初贞吉故有终也惟其无初号令必更而后可以有终也庚有更义是令之更必巽顺以入之此卽彖辞所谓重巽以申命者也先庚三日后庚三日所以申其命令也防卦多疑故作事如此之审 以象言之防伏震者也震纳庚互离为日下卦之震先庚三日也上卦之震后庚三日也先庚三日庚子庚寅庚辰也后庚三日庚午庚申庚戌也防为隠伏故取伏卦言之此爻蛊之变故蛊言先后甲此言先后庚也或曰先庚三日丁也后庚三日癸也防互而自坤来兑纳丁坤纳癸也 此爻刚得中正而重巽以申命者 上九巽在牀下丧其资斧贞凶 巽在牀下牀与二同象上应三三处上防之下故巽在牀下也失位而巽过于巽者也资斧当作齐斧齐斧黄斧也说见旅卦以巽之极丧其资斧虽正亦凶况不正乎或曰上与二皆不得位故有巽在牀下之象 以象变言之三互离为黄互兑为金巽木贯之齐斧也上九九三俱动则巽木兑金俱毁丧其资斧矣 此爻刚而不正过巽而自取凶之道 兑亨利贞 兑者四阳之卦自大壮来三五相易者也又为二隂之卦自遯来初二易三上也然自大壮取义兑者说也一隂在上为二阳所说也本三画之卦名因而重之亦以兑名刚中而柔外故亨二五刚中者也五虽正而二不正三上柔外者也上虽正而三不正正然后利不正则不利矣兑为说说者喜见于外易以失正故以利贞戒之 此爻以上下俱说为义 初九和兑吉 初旣刚且正虽处兑说之体和而不流者也故曰和兑吉不然说之不以道不说也和于何有安得吉也此爻以刚正得吉 九二孚兑吉悔亡 六三隂柔不正同体近…