六五或益之十朋之龟弗克违元吉

得益在上五非其位而柔中居刚必有益之者故曰或益之益之者人也十朋之弗克违益之者天也可谓大善之吉矣尔雅云十朋之者一曰神二曰灵三曰摄四曰寳五曰文六曰筮七曰山八曰泽九曰水十曰火 以象变言之二五变则成益故或之六五动则为巽巽为进退为不果故曰或先儒谓内柔外刚之象也自二至上中虚似离离为包坤于中坤为十为朋兑亦为朋故曰十朋之弗克违谓从也如此则元吉矣上下俱吉也下体本凶自上祐之亦转凶而吉也此爻与二相应而得众助之象 上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家 上九自上之三似乎损矣然上失正者也三得位则损而弗损乃所以为益也不正本有咎得三故无咎而吉也利有攸往三宜往而之上也得臣谓得三无家谓臣之不有其家者如曰何以家为也 以象变言之三互坤坤臣也艮为门庭上动之三不有艮体故曰无家或曰二五已动则卦成益上与三应者也三动则成家人有家矣上动则为既济家人变体故曰无家亦通或以九自三而上盖损彼以益此者也故弗损益之但于贞与往义未富 此爻上三相应成卦之主也 益利有攸往利渉大川 益者三隂之卦自否来初四相易者也又为三阳之卦自泰来二三易五上也然以自否取义益者増益宏裕之名也益震下巽上者也益以损上益下为义卦自否来损否之九四下益否之初六故为益也九五六二中正相应故利有攸往巽有乘木之象而下动故利渉大川君犹舟也民犹水也水能载舟亦能覆舟既能益下所以利渉也 此卦以损上益下能利乎民为象