六四外比之贞吉○象曰外比于贤以从上也
《易翼述信》
四变萃遇兑萃聚羣贤以悦其上又坎难遇兑悦葢以谨畏之小心而致寅恭之和气此之为贞此之为吉欤观象传则爻词外比之贞絶句不得于之字画住四以阴居阴得正也近于五而下承坤之顺贵而不骄也下无应援不植私党也合下之顺以比上以人事君也已离顺之体説以道不为佞也位高多惧而处坎始若履险艰忧深思逺也此皆贞之义也夫子特曰比于贤其不比于匪可知然则献可替否所谓和也非同也是比之道也 九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉○象曰显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也 五变全坤上下大顺可谓无为而天下治矣只显比二字概却洪范无偏无党一段议论王用三驱失前禽不勤逺略也邑人不诫不事烦言也王道之大实写得出详玩之五刚中则光明正大显象五止下应二初则在应外矣失前禽象五自刚中非有求于下也不诫象五虽与二应然皆中正得位以道相求非以私相结正所谓显比也按中字仍属民中者荡平正直之王道也皇建其有极庶民即无不防极归极何用告诫为是上居中而民自化非有以使之而若或使之耳 上六比之无首防○象曰比之无首尢所终也 上变观遇巽以坎之难而巽伏之机深不可测是后服而其心擕贰者也故曰无首无终合订曰首先也其于初爻亦曰比贵乎首先然则有首者有孚无首者无孚是抗也所谓后夫之防终至于败亡而已矣