六五帝乙归妹以祉元吉○象曰以祉元吉中以行愿也

五变需遇坎需饮食宴乐者也五以君求贤代己以理天下故能旡为而治仲诚张氏以尧之嫔虞为説歴来虽无明证然千古上下交而其志同无有如尧之于舜者千古天地交而万物通亦未有如唐虞之际者则信非此不足以当之矣帝乙归妹止为下交者説一様子非爻象也以祉元吉乃象如讼五之元吉是也是以夫子但曰以祉元吉中以行愿而不举帝乙为言矣 上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝○象曰城复于隍其命乱也 上变大畜遇艮其卦传曰能止健则干刚之性有所不及矣故有城复于隍等义以阴阳徃来论之上之阳来居于初下之阴徃居于上是为蛊蛊者壊也坤为土又防极则否一反易此之上即彼之初城复于隍象坤为众遇艮止勿用师象坤为邑遇艮命令不出四境自邑告命象不知其防之已极而安然不知变计曰贞故吝传曰其命乱命者理也城复于隍高者卑矣本为防反成否理之不得正者也非理有不正人所以处防之理非也勿用师承平日久人不知兵也自邑告命溺于宴安政出房闼也贞吝不知其非而自谓防者也城复于隍言防极之时势下三句言防极之情景而防之为否只在上一句故象传但举此为言 此卦全讲交气彖传天地交而万物通上下交而其志同二语不但解卦词并且统括诸爻葢分而言之初即四四即初故初曰以其彚四亦曰以其邻初与四之上下交也二即五五即二故二曰尚五亦曰归二与五之上下交也三即上上即三故三曰复上亦曰复三与上之上下交也合而言之上既复而无位矣三为天地际则自三以下为天之气下交于地也自三以上为地之气上交于天也然初与四曰志曰愿则交而未交也二与五皆曰行则志交而果交也故曰…