干刚坤柔

上经三十卦对待者六反覆者十二下经三十四卦对待者二反覆者十六此首举其对待者也乾坤者刚柔之宗故直言本体干之元亨利贞坤之元亨利牝马之贞悉由于此 坤【归藏奭】震【归藏厘】艮【归藏很】损【归藏员】大畜【归藏】无妄【归藏毋亡】升【归藏称】谦【归藏兼】蛊【归藏蜀】咸【归藏諴】涣【归藏涣】解【归藏荔】古归藏易久亡世所传者惟六十四卦名而又阙其四何氏取其名之异者附订诂又有瞿钦规夜分五卦岑林端马徒三卦不知当周易何卦于义既不可揣臆而名同文异者十六其义之最无当者如坤之为奭赤色也诗小雅路车有奭韎韐有奭是也于坤顺之义何居震之为厘理也周书保厘东郊是也又予也诗大雅厘尔女士是也又与禧同福也贾谊传受厘宣室是也又读利曹子建皇太子颂潜和积石钟天之厘是也又与防同刘向封事贻我厘麰是也于震动之义何居至大畜之为解之为荔俱无所取殆赝古也第以世有传之者附载于此以征异同 比乐师忧 反易卦师之反为比比之反为师比位尊而众附故乐师任重而驭众故忧比彖曰吉原筮元永贞不宁方来而师彖则曰贞又曰丈人吉又曰无咎乐与忧之分可见朱氏震曰忧乐以天下也 临观之义或与或求 反易卦观之反为临临之反为观以大分言之临民为与众观为求然合言之则临者为与而所临者为求观者为求而所观者为与临之刚中与也而应则求矣观之下观而化求也中正以观天下则与矣 屯见而不失其居蒙杂【郭京作稚】而着 反易卦蒙之反为屯屯之反为蒙本义曰屯震遇坎震动故见坎险不行也蒙坎遇艮坎幽昧艮光明也苏氏轼曰君子以…