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有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错【荀爽传引易云礼义备则人知所厝】 三隂三阳一乾坤也男下于女两少相配一隂一阳两两相应则夫妇之义尤切父子以隂阳之相感而生君臣上下以九五六二之相应而见一隂一阳彼此相交以交错之成文言为礼以交错之得宜言为义皆隂阳相感之用此夫妇之道闺门之中所以为万化之始也呉氏澄曰乾坤咸不出卦名者以其为上下经之首也  夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒者久也天地之道悠久而无疆礼曰一与之齐终身不改久之谓也惟恒故久感而能久则化成 物不可以久居其所故受之以遯遯者退也 居其所胶于一而不迁不可以久也恒常也知常而不知变暗于物矣恒者天地之常经遯者物情之变态隂浸而长能无遯乎 物不可以终壮故受之以晋晋者进也 晋者壮之势也不可以终壮言不止于壮也明出地上阳将四达岂仅壮乎 伤于外者必反其家故受之以家人 于飞垂翼思其故乡舍家无复之矣阎氏彦升曰以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也明夷之伤岂得不反于家人乎 家道穷必乖故受之以暌暌者乖也 周子曰家人离必起于妇人故暌次家人以二女同居而志不相得也  损而不已必益【説苑孔子告子路语与此不同按系刘子正自为辞他多类此】故受之以益 益而不已必决故受之以夬夬者决也 益之既多盈不自持能无夬乎一隂乗五阳之上有骄盈之意所当夬也 决必有所【李无所字】遇故受之以姤姤者遇也 阳决隂去小人也隂…