右蔡氏本

自大过以下卦不反对本义曰或疑错简今以韵叶之又似非误葢用王氏本蔡氏又据卦改定如右按反对为义有卦可证有经可据且篇中亦不全用韵也蔡氏改之良是然王氏本于句之次第虽不合卦而反对之义则仍与卦合即如原文亦未尝不见反对之意但蔡氏本犹便观玩故两存之而解説以蔡氏本为次 大过頥对待卦頥之对为大过兑上巽下四刚在中而上下两柔故彖曰栋桡传曰本末弱弱故桡桡则颠也大过之对为頥艮上震下四柔中虚而上下两刚有口象故彖曰頥贞吉观頥自求口实传曰养正则吉也 既济未济反易卦未济之反为既济坎上离下水火交故相济男外女内九五六二刚柔得位故定传所谓刚柔正而位当也既济之反为未济离上坎下水火不交不能相济男内女外六五九二刚柔不正而男为女之纲不正其身非家人之道故穷传所谓不当位也 归妹渐反易卦渐之反为归妹震上而兑下以爻观之则三五两柔乗刚刚柔交而女下男故曰归妹妇人谓嫁曰归归则女之终事归妹之反为渐巽上而艮下以爻观之则隂皆近阳以徳观之则止而巽故曰渐进不逾节之谓渐渐则女待男行于归之礼姤夬反易卦夬之反为姤兑反为巽来干之下五刚在上一柔初进若相遇然姤之反为夬巽反为兑在干之上五刚并进上据一柔欲决去之去疾莫如尽虽一隂而必并力去之此君子之道长小人之所忧也由此例之则姤之相遇小人方进为君子之忧亦自可知故不重出夬上六曰无号终有凶传曰终不可长姤彖传曰勿用取女不可与长也隂阳消长之几圣人慎之如此 右传一篇卦之对待不易者八反易者二十八以三十六为六十四葢合上下经隂阳往覆之义而括…