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观【句】盥而不荐【句】有孚颙若【观本音毛氏竒齢曰古无四声故汉易无音注不得分平去二音】 传大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙若下观而化也观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣大象风行地上观先王以省方观民设教序卦物大然后可观故受之以观杂卦临观之义或与或求 盥王肃作观毛氏竒龄曰盥祼通与郊特牲灌论语禘自既灌同马郑虞荀皆然又不荐王肃作观荐毛氏曰爻中皆观荐之文则不字本观字之误按盥灌通是也观灌而观荐非也不荐未荐也灌礼仪正盛之时在未荐之先诚敬之至孚于神明德容之着颙颙然共仰也借以为上下感格之象犹诗云奏假无言时靡有争而中庸曰不赏而劝不怒而威也观临之反二阳在上大也故传曰大观在上坤顺而巽九五中正居尊恭已南面而四隂在下顺而承之上之端拱为天下观故名曰观观之象如大祭然灌地降神之初未荐之时有孚而颙若则下之观之者自化若是者何也皆以神用也天道之神显于上而四时不者即圣道之神动于上而下民服也所以下观而化也观之体用如是 观四隂二阳疑于隂长而阳消矣不取此义者不与临之八月有凶同义也阳上隂下疑于不交而否矣不虑其否者巽正交而九五之德盛矣 传初六童观小人道也 隂柔居初童穉之象以下观上五隔三隂所见甚少如童穉无知故曰童观然百姓日用而不知可也君子不知其大者逺者而可乎君子无所知则寡昧矣羞也 传闚观女贞亦可丑也 观者显示之象必亲见而后能感九五在上以近为光二虽中正然体居乎内晦于二隂之中难以言观苐有应于上若内之闚乎外故曰闚观夫处内…