传休复之吉以下仁也

六二柔顺中正当一阳来复之时而与之切比隂阳相得则阴必从阳初以善为之主二能下而从之安然并复故曰休休安也暇裕也 六三【句】频复【句】厉【句】无咎【频古本一作嚬郑本作卑虞易解频作蹙俱不合】传频复之厉义无咎也 频数也与频巽同三居两卦之间有复尽重复之象然曰频复则其频失可知复而至于频厉之道也频而能复故无咎本义曰不中不正又处动极复而不固屡失屡复之象屡失故危复则无咎得象意赵氏汝楳曰三为震动之极故曰频厉危也即人心惟危之危郭氏忠孝曰唯君子能久于其道其余则日月至而已是以子夏之徒出见纷华而悦入闻夫子之道而乐与夫囘之拳拳服膺而弗失之者固有间矣二条得辞义 传中行独复以从道也 四在羣阴之中故曰中行羣隂不应而四独应故曰独复初为复之主五隂皆复乎初者能应则其道同柔而得正又应初阳与二之休复无异也其吉可知不言吉者辞已备也先儒俱以阳气之微不足有为故不言吉云者非也诸卦若履霜坚氷至之类多不言凶者岂谓不以为凶乎 缪氏昌期曰中即中以自考之中独即中庸慎独之独四能以中而行而于独知之中憬然自觉所谓复以自知也葢复之所以为复全在初爻犹人之初念也五隂皆复此而已惟四在阴中有所专向故发此义 传敦复无悔中以自考也 敦厚也当复之时坤体得中居尊故为敦厚乎复者复进德之事初以不逺复故无祗悔觉悟之敏震之力也五以敦复故无悔省察克治之深坤之诚也项氏安世曰临以上六为敦临艮以上九为敦艮皆取积厚之极复于五即言敦复者复之上爻迷而不复故复至五而极也初最先故为不逺五在后故为敦…