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师【句】贞【句】丈人【句】吉无咎【丈人李氏易解作大人误】 传师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之【句】吉【句】又何咎矣大象地中有水师君子以容民畜众序卦讼必有众起故受之以师师者众也杂卦师忧 需讼坎干相加覆推而成师比则坤坎相加覆推而成此乾坤对待相推于初交之后坎男往来于其间自然之次也本卦坎上乗坤一刚五柔是羣阴统于一阳如众之有统率也因名曰师古者兵出于农自十乗百乗以至千乗万乗皆由田起故称人之众皆曰师诗所谓殷之未丧师是也师用以征征之为言正也又师直为壮九二得中故有贞义诗曰维师尚父时维鹰扬又曰方叔元老克壮其猷丈人之谓也九二刚中専阃于下六五正应推毂于上又坎为中男故有丈人之象且卦徳坎险而坤顺师虽危事而大顺民心故吉而可以无咎既曰吉又曰无咎者因兵凶战危劳民动众而言言其师之吉而后得无咎也丈人子夏传作大人李祚遂谓丈人者大人之误然扬雄众首拟师而其賛曰丈人推拏正袭易丈人之文不得谓古本非丈人 传师出以律失律凶也 六在师之初爻故言师出才柔不中当事之始一失节制必见覆败故有否臧之戒以律臧也否臧即失律律正也师之贞也其在乐也十二律皆有正声是以古人行师吹律听声而知胜负其在师也正为主而竒为用不正即凶之道不待其覆辙而后知也 传在师中吉承天宠也王三锡命懐万也 九二居下卦之中为师之主以一刚而统羣阴彖所谓贞也丈人也吉而无咎者也上应六五六五中而居尊王也徳通道合志安天下眷顾殷隆三锡之命诚慎之也此所以得専师中之吉…