传夫妻反目不能正室也

九三切近乎四既比之复廹之欲动不能故有舆説辐之象三四阴阳比近夫妇之义然阳刚不中而阴柔得位居外将欲制其阴而反为阴制反目不相对视各相恶而不相下也不能正室非不欲正不能正也 项氏安世曰辐陆氏释文曰本作輹按辐车轑也輹车轴转也辐以利轮之转輹以利轴之转然辐无説理若輹则有説时车不行则説之矣大畜大壮皆作輹字胡氏炳文曰大畜九二舆説輹輹与辐或据左传注以为通用何也曰説文輹车下横木非辐也大畜九二説輹刚而得中自止而不进也小畜九三説辐刚而不中止于阴而不得进也説輹可复进説辐则不可以行矣二説互相发 六四【句】有孚【句】血去惕出【句】无咎【血晁以道作恤】 传有孚惕出上合志也 六四承五为畜之主象五位尊而相得故象为有孚而传曰上合志上谓五也畜得其正顺承以为畜也此为最善故无咎血晁氏本作恤盖恤字之误也恤忧恤也谓九三本象阴为阳所廹説辐反目者也四既承五则九三之忧恤者去矣惕本爻四多惧故惕然以阴承阳畜之正者故出乎惕即象即占从前血惕二义俱未明彻