传即鹿无虞以从禽也君子舍之【句】往吝穷也

鹿麓通虞掌禽兽之官书曰汝作朕虞若虞机张皆官名六三偏暗而危居震之极接坎之初妄动贪求絶援寡助如即麓者之无虞羣阴聚集上廹坎陷故曰林中无虞者必蹈之矣屯也君子见几不如舍去若往而不舍徒取穷吝吝即入林之穷 时方屯而六三柔暗不中在多凶之地羣柔相聚以震终而接坎下往而必穷之象有屯而已矣时位不善应比亦不济也 六四【句】乗马班如【句】求婚媾【句】往【句】吉【句】无不利传求【句】而往明也 六四近五而阴柔有志济屯而才不足非有刚正者与之共济不能也初本成卦之主而为四正应是固已所依归而相得同心者也刚柔相与有婚媾之象求初求之也主也往往济五之屯也初求而四共往也内度之已外度之人自知既真观人已审共济时艰此为最良吉无不利利建侯之次也 彖言勿用有攸往而四之往则吉无不利何也曰求也传求字一读则其义着矣 当屯之时应初承五刚柔相闗二四同功其象略同义尤専一无岐视之情较二之时物尤善故吉先儒俱谓四求初而往来氏知徳谓四求而初往皆未安凡卦自内而外为往自外而内为来震有振动之才初为成卦之主求无疑也至往则难言于从初矣盖初有求于四而四因初之求乃共往以济五之屯也不然五已陷于阴矣肯求之乎传辞求而往三字已自分明须玩而字 五在坎中非柔所能济而四与应往以济之四方为初用而不为陷矣何不利哉 传屯其膏施未光也 五居尊位而为屯之主以坎为体刚陷柔中虽有施为未能光大能无屯乎坎水润泽有膏施意故为屯膏之象小贞小事大贞大事魏氏了翁曰周礼有大贞谓大卜如迁国立君之事五处险中不利有为但…