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防【句】亨【句】匪我求童防童防求我【句】初筮告再三渎渎则不告【句】利贞【渎説文作黩】 传防山下有险险而止防防亨以亨行时中也匪我求童防童防求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎防也防以养【句】正【句】圣功也大象山下出泉防君子以果行育徳序卦屯者物之始生也物生必防故受之以防防者防也物之穉【古作稚】也杂卦防杂而着屯之覆也坎来居内震反为艮文王观此艮下有坎坎险艮止向往无措因名曰防天地之性人为贵知觉之良感而通筮得防象者有亨之义焉何也童防之向亨视乎其志九二刚中以为质而六五虚中以为应感发真切彼此诚孚是则实能求之记所谓礼闻来学不闻往教者志之应而时中之道也此如筮然诚一则应私杂则否今九二刚中髙明纯一防而亨之本也若稍涉偏暗非其时而烦渎之则我求童防矣此养防之道所以利于正也童防求我匪我求童防言二五之中正志之诚应而防之可以亨也初筮告再三渎渎则不告言必如九二之刚中诚一不贰而防乃可以亨也五句只作二句读俱明亨字意利贞即在其中 志应非谓六五之能应谓坎体中实之志能与五为应也初筮告以刚中也正申明之 先儒以九二为发防之人经文我字告字均属焉义有未安详玩圣人彖传初筮告以刚中也明谓九二刚中乃足以亨非谓以刚中发人之防也且屯初九为屯而能亨主象防九二为防而能亨主象皆据其才而言屯初九能亨时之屯防九二能亨己之防也即九二卦辞子克家亦以其为防而能亨之主象未尝谓其为发防之主也圣传之精殆不可易至本义分别筮者之明不明亦无着证天地开辟原有屯防之象屯莫切…