明夷

明夷者伤也其象则为明入地中其处之之道则曰内文明而外柔顺凡卦皆以五为君位此独以上为君位下五爻皆为其所伤观五上二爻所系之辞可见矣五爻皆言明夷独上一爻曰不明晦言其以晦而伤人之明亦终于自伤也以六爻言之初九虽阳刚而在下去上最逺当明夷之时可以高飞逺举而不受其祸六二柔顺中正是履虎尾而不伤之象也九三以至刚而应至柔以至暗而尅至明故当南首而除其恶六四柔顺得正而去五稍逺又下与初应是虽居尊位而犹可委曲退避以自全者故辞曰入于左腹言处暗则可免也又曰于出门庭言犹可他适也至六五则切近君位所伤独深故象之于箕子人臣处此惟有守贞不回而已更何所逃于天地之间乎古人以上六象纣之暗以六五象箕子之奴囚以六四象微子之去国以九三象武王之观兵以六二象文王之服事以初象太公伯夷之高蹈其于明夷之义可谓咸当而无余矣 九三离上明之极也上六坤终暗之至也惟以至明遇至暗而后可以行放伐之事或明不至或暗不极则君臣大分不可一日忘于天壤而夫子尤伸千古之大防曰南狩之志乃大得也有伊尹之志则可无伊尹之志则簒鸣条朝歌之役岂后世奸雄所得借口者哉 初九有于飞于行之象六二有拯马壮之象九三有南狩之象六四有出门庭之象皆主于去者也君子当闇汶之时苟可以洁身逺祸正当随其势之浅深而行之惟六五贵戚近君义无可去故取象于箕子之贞葢五爻中惟此爻之自处最难故以全卦之义归之