坎

坎卦阳刚得二五之中故为有孚心亨之象水必行而进有渐故曰行有尚流而不盈行险而不失其信卦之象也刚中卦之体也以卦象卦体而言卦才之善如此设险又别一义也徳行教事又取习坎之义也坎防之时惟刚明之才方有出险之功但九二在重隂之下故出之为难仅求小得而已九五则几出乎险矣故曰祗既平无咎余四爻皆隂以隂柔之才而当险难之时惟有载胥及溺耳故一则曰凶一则曰勿用入于坎窞寘于丛棘皆终不得出险之象其所以不能出者则以其柔弱故也独六四柔而得正切近九五五当险难之时而下得柔正以承之故与诸爻之义不同惟其柔而正故有诚心进纳之象由是观之刚明固出险之才柔正亦处险之道非此二者以言出险难矣 樽酒簋贰当为一句用缶当为一句言一樽之酒贰簋之食而用诚信以将之亦可以享本义以贰用缶为句于象传又以贰字为衍文此等处皆似未安当以程传为定也且损卦明言二簋可以用享簋贰古人所谓至薄之物也朱子乃云既曰樽酒簋贰又曰用缶亦不成文理自今观之易辞古奥即如此读亦未见所谓不成文理也况象传现证于下乎 阳刚为隂柔所防故曰坎曰险君子固不幸矣于小人独幸乎故于初于三于六圣人皆系之以凶皆以其防阳而凶也此时九五居坎险之中岌岌乎危矣使前后左右皆小人而孤阳不更殆乎故于六四一爻柔正近君圣人许之为艰难共济之臣而教之以诚信达权以共图其君之事樽酒簋贰用缶诚信之谓也纳约自牖达权之谓也此即剥之六三六五之义圣人伤微阳之无助苟有利于君者圣人皆乐与之而不深絶之也六三上六之所以尤凶者则以其乗刚而然也义益可见矣 初六上…