晋

晋下顺上明是以柔顺之臣而丽乎大明之君又明出地上其道光显故系之曰康侯用锡马蕃庶昼日三接也晋者人臣之道以柔正为顺而戒乎刚况刚而不中不正乎卦六爻四柔二刚初以柔居下故有晋如摧如之象二以柔而无应故有晋如愁如之象然初以其无位也故曰裕无咎二以其得中也故曰受兹介福三本不中正者也以其柔而居下卦之上帅下二隂而并进又坤众象也故曰众允五以柔而居中故曰往吉无不利此四柔爻之所以皆善而二五以其得中故独曰受福曰徃吉岂非人臣自靖之道以柔中得正为吉乎九四刚而不中正上九刚居晋极一则居近君之地一则居卦位之上皆以跋扈强梁逼上窃位其与人臣靖献之义大相悖谬矣故虽贞亦厉虽贞亦吝况不贞乎此两刚爻之所以皆不善也 又以六爻而言之初与四应者也四以刚而居高位不中不正为妨贤病国之人初适遇之能不遭其阻抑乎故有摧如之象也二与五应者也虽君臣同徳而大明在上二顺承之内度其身外度其君遗大投难能无愁如之象乎然以贞吉而受福又可信也六三以柔而居下卦之上帅羣隂以聴命于大明之君故上见信于君而下见信于友有众允之象也九四居高位而以刚逼柔然五本明体也四贪而且畏故象鼫鼠五以柔中为一卦之主贵乎虚己以聴之故曰失得勿恤上九明之过进之极刚而居上过刚过明惟可自治而不可以治人故系之以厉吉而又终之以贞吝则刚非晋之所宜也明矣