包牺章

包又作庖世纪云始取牺牲以供庖厨故号庖牺氏仰观俯察鸟兽之文与地之宜近身逺物不过隂阳而已葢一隂一阳之谓道包牺之两仪四象八卦以至六十四卦亦不过一隂一阳之相生而已神明之徳不可见故曰通万物之情可见故曰作结绳而为网教民肉食鲜食之利网以取兽曰佃以取鱼曰渔葢取诸三字乃孔子以意逆志之辞取离取益之韩康伯惟以卦名释之解者多以卦徳卦象卦体不免于凿也耒耜教民粒食 民各居其方货各产其地故市以教之通有无也法之所未病圣人不强易民之所未厌圣人不强去故穷则变所以通之也通其变民自鼓舞之矣又何倦乎由之而莫知其所以然者神也以渐相忘于不言之中者化也神而化之所以使民之宜也 衣裳之制黄帝开其初尧舜成其末民知礼义则名分正而民志定矣韩康伯曰垂衣裳以辨贵贱干尊坤卑之义也或曰垂衣裳而天下治谓无为而治也法乾坤易简而已 取诸小过颇为难解葢脱粟可食又凿以精之亦食不厌精之意故曰小过或曰养生者不足以当大事惟送死可以当大事故取小过大过焉 厚衣之以薪言以薪而衬葢之也 书文字也契合约也言有不能记者书识之事有不能信者契验之取明夬之义葢夬乃君子决小人之卦而造书契者亦所以决去小人之伪而防其欺也 此十二事皆圣人经世之大法故举而言之要之六十四卦皆可以取大象备矣 云间田氏曰衣六幅裳十二幅而乾坤奇偶之画备翁庶善以王之司服九章属干后之司服六章属坤十二卦分而乾坤合朱汉上曰上古衣裳相连乾坤相依君臣一体也 隆山李氏曰天下之事不至于决则不通故杂卦次序与十三卦之制器皆终…