升

升上进也为卦下巽上坤木生地中日进而长升之象也夫当升进之世是世日进于盛也元亨可知然用见大人可以无忧前进行道可以获吉俞玉吾曰利见者宜见之用见者将变动而有为则见之 夫升以巽顺为本初六成卦之主巽之至也外卦三隂与之同徳又顺之至也既自信人皆信之以是而升何行不得故曰允升大吉 九二刚中五以柔中应之明良防合孚之至也夫祭致其诚则物用可畧臣信于君则形迹可忘独任不疑其党擅断不疑其侵也乃利用禴又何咎乎 九三过刚不中若难于行矣然处巽之极比顺之切内忘已而外忘人者也内忘已不见意气之为累外忘人不见形骸之间隔其游于世恢恢乎有余地矣故曰升虚邑葢非邑之虚其身之虚也非其身之虚心之虚也下三爻以巽而升四以顺而升者也六四近君之臣天下容有疑而忌之者使其恭顺之不笃何以获吉而免咎乎今以柔居柔秉正履顺罪过引而归已圣明让以归君由是四方信之天王任之涣然无复疑忌若王通道于岐山矣岐山者西周之山未通若阻而难行既通无往而不达此升道之最利人臣之极则也吉又何咎乎 六五居中处尊升之主也草茅之士孰不愿升于庙廊患不遇其君耳今六五虚已求贤得君道之正任贤图治成丕变之风而四方俊杰胥揖让于堂阶之上矣葢四通其道五登之阶初之允此允之二之孚此孚之三之虚邑此虚之也翕受敷施九徳咸事此所以为升与上六以隂居升极昏防于升知进而不知退者也然以贪得无已之邪心为吾求道不息之正心何不利之有熊叔仁曰豫上六防豫导之渝升上六防升导之贞豫上体震动因其动心而欲变其豫升上体坤顺顺其进心而欲移于贞序卦曰…