易书章

易者载道之书道不可须臾离易可一日远之乎变动不拘谓六爻变动或为九或为六也六虚即六爻之位周徧也流行也位因爻而见爻之九六未定则其位虚也上上声下去声上下无常或在上或在下也刚柔相易谓阳变为隂隂变为阳也熊叔仁曰典犹册之有典要犹体之有要典要拘于迹者也下既有典常则以其词言之耳苏君禹曰方其出而感也万事万化各有法度而使人知惧于外其入而静也不言不动自有天则而使人知惧于内葢出入无定时而实不可一时忘戒惧内外无定处而实不可一处忘戒惧 原始章 质谓卦体初爻原其事之始上爻要其事之终所以为一卦之体质 熊叔仁曰位言之者初上也时言之者初终也道言之本末也事言之始终也其实一也时变则事变事变则道与之俱 中爻或作二三四五以互体言或専指二五为一卦之中曰居谓无待于动曰彖谓无待于爻也葢爻之词详即时物之发挥彖辞约即始终之綂体 广大章 杨廷秀曰此章言重卦之防及六爻之文又曰分上分中分下则有三才之别合为一卦则隂或居上安知地之不为天阳或居下安知天之不为地五为君则天道为人道矣二为臣则地道为人道矣 天之隂阳消息无端地之刚柔流止匪定人之位义迭运不一故曰道有变动而爻以效此也 龚深之曰凡反常者皆变也凡离静者皆动也愚谓非所以论三才之变动矣 殷周章 或曰殷衰周兴世道之易也危者平其文王之谓乎易者倾其纣之谓乎此亦泥矣 胡仲虎曰易道虽广大悉备不过使人惧以终始而已惧以始者易惧以终而犹始者难干九三曰君子终日干干夕惕若厉无咎此惧以终始其要无咎之説也愚谓三百八十四爻皆然…