先王制法者也制为至日不行不省方之法指冬至一日而巳

闭闗象坤之阖户商旅象坤之众或云震为大涂商旅之路坤为静不行之象坤为地又方象坤土厚故曰敦坤先迷故曰迷复行师亦众象坤为邦国十坤之成数无妄 无妄无虚妄也为卦震下干上为雷迅于天诚以动物无妄之象也史记作无望王肃因之其义相通盖君子诚尽在我命听在天未尝有希望之心希望妄念也不希望无妄矣人而无妄干徳也故曰元亨利贞四徳已备何行不得然吉凶祸福系乎时位故灾眚之来自我致之谓之正而不自我致之谓之匪正其匪正有眚遇也虽至诚安往乎此卦与临相通临曰元亨利贞又曰至于八月有凶八月之凶气数之适然匪正有眚之谓也或曰匪正有眚如言必信行必果虽诚而非正又其次则尾生白公之为矣此说亦可通似非彖爻之防初居无妄之始往而获吉是诚则必达蛮貊可矣义命合者也徳福兼者也传曰得志庆矣 六二中正无妄之纯也正应在上无妄之福也无妄之福何如耕而有获菑而有畬福也亦望也不耕得获不菑得畬福也非望也如是何往不利乎传曰未富原其心非期富而与富防夫惟有无妄之福则亦有无妄之灾六三以柔居刚徳无妄也穷交在上灾亦无妄也何谓无妄之灾盖灾自我招自我得曰有望非我招而我得曰无妄其事何如有牛于此不知其系之者也故曰或牛系而牛存则无得而无失乃行人窃而得之矣系者诛求则邑人受其灾矣夫邑人未尝受系者之托也或人亦未尝以牛付之邑人也乃为行路之窃而罹意外之灾其不幸乎故无妄而无灾非君子之敢必有灾而终无妄实君子之处心也夫惟有无妄之灾是以有无妄之守九四以刚居柔无妄者也下无正应不可有为也惟四贞固自守以免咎耳传曰以…