咸

咸交感也为卦艮下兑上山泽之气交相感咸之象也夫天下所以不通无感耳故咸有亨道然感不以正悉邪也故利贞婚姻之礼男感而女应道之正也咸而能贞取女则吉 夫咸虽主感亦视所居何如耳居上而不感狭也居下而欲感躁也皆不可以得亨亦不可谓之贞矣初六以阴居下拇之象也拇而施感其孰应之葢心使身身使股股使腓腓使拇势之顺也拇岂可以感乎传曰志在外言其志驰于外欲以感人不能安其内耳六二稍进而上腓之象也腓之所随者股欲以感人不免于凶惟居而不动以俟人之我感有感而应吉之道也传曰虽凶居吉顺不害也葢腓而思感则逆逆则害腓而安居则顺一身之势又何害乎无害故亨九三又进而上股之象也股之动静惟视乎腓而腓之动静又随乎股故股者腓之所随九三刚躁居止之极欲变而动故有咸股之象股不可以咸惟静摄其腓则可若往而感人人不之应可羞吝矣传曰亦不处也亦【读】承二而言所执下也谓二在我之下我则能执之若在我之上者其动止岂由我乎以此观之下三爻皆宜受人之感而不可以妄感矣 夫拇腓股不可以感居上而可以感者心也人皆有心以心感心机为至通以公心感公心神为至速公而无容心则正私而有容心则不正正则天下丕应不正则私交是依传曰未感害谓无感之害也曰未光大谓有心之隘也九五居脢之处脢背肉也脢无所知宁有感乎曰咸其脢不感也人于斯世不能无与不感则无与爻以无咎无誉与之传以不周不徧惜之上六居卦之上口辅之象也人身惟心为能感惟口为能宣其感上当咸辅之处未能黙而无言也不免有颊舌之劳矣传曰膝口説也滕口説非鄙之项平甫曰事有当用口…