象曰风雷益君子以见善则迁有过则改

君子体而用之风烈则雷迅雷激则风怒二物相益者也君子观风雷相益之象而求益于己故为益之道莫若见善则迁有过则改也见善能迁则可以尽天下之善有过能改则无过矣人之有益者莫大于是 初九【阳居震下尚动者也】利用为大作【初九为震动之主刚阳之盛也居益之时其才足以益物虽居至下而上有六四之大臣应于己四防顺之主上能防于君下能顺于贤才也在下者不能有为必待在上者应从之而后可辅弼于上大益天下之事故曰利用为大作也】元吉无咎【居下得上之用以行其志必须所为大善而吉则无过咎矣若否而不能元吉则不唯在己有咎乃累乎上为上之咎也在至下而当大任小善不足以称也故必元吉然后方得无咎矣】象曰元吉无咎下不厚事也 君子体而用之在下者本不当处厚事厚事即重大之事也居下者处重大之事功成而不恃其有是以大吉而无咎也 六二【隂处柔位上应九五之君】或益之【所处中正体柔而顺有虚中之象能处守正之道虚其中以求益而能顺从天下孰不愿告而益之矣】十朋之弗克违【十者数之变言众多也者所以占吉凶辨是非之物葢谓或有可益之事则众朋助而益之甚至防亦不能违何况于人乎】永贞吉【然而六二之质本隂其志柔弱故戒在常永贞固则吉也】王用享于帝吉【王用虚中而顺受上天之眷命代天益众以保天下悠乆无疆诚于永贞之念然后祭祀上帝必享而降吉矣天子如此何况于庶人乎】象曰或益之自外来也 君子体而用之既得中正虚中能受天下之善而固守则有有益之事必致众人自外来益之矣自外来岂非五乎五居君位君者羣也言羣下之归心也可…