君子体而用之有过速改无疾而有喜也

六五【隂居尊位中顺之君也】或益之十朋之弗克违元吉【説卦离为内柔而外刚也六五于损之时以中顺而居尊位以虚中应乎二之刚阳是人君能虚中自损以降志顺从在下之贤也能如是天下孰不损己而以益之故或有益之之事则十朋之助之矣十谓数之变言众多之辞者决是非吉凶之物喻众人之公论必合正理致防不能违也如此可谓大善之吉矣古人云谋从众则合天心】象曰六五元吉自上祐也 君子体而用之所以得元吉者以其能尽众人之见合天地之理故自上天降之福祐也 上九【阳居最上损极而当变也】弗损益之无咎【利己益人之谓也益人而不损己何咎之有也】贞吉【损道以此得正之吉也】利有攸往【宜有所往则有益也】得臣无家【得天下之人心不可私其家也】象曰弗损益之大得志也 君子体而用之居上不损下而反益之是君子大得行其志也君子之志唯在益人而已 【震下防上】益【损上益下所以为益以卦变言此卦自否来损干之一阳以益坤为损上益下矣】利有攸往利渉大川【益于天下之道故利有攸往益众之道可以济险难利渉大川也】彖曰益损上益下民説无疆【互体见坤坤为众故曰民民为邦本薄税敛者损上财益下民故民説诚能损上益下则民説无疆矣】自上下下其道大光利有攸往中正【二五两爻居中得正】有庆利渉大川木道乃行【乘木舟虚也】益动而防日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行