彖曰损损下益上其道上行

损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行卦名损其义何也以卦体言之也损下卦干之上阳为兑泽益上卦坤之上隂为艮山是自下卦之上而上于上卦之上损之道非剥民奉君之义而上行耶剥民奉君以为损损岂易言哉必有孚而后元吉必元吉而后无咎必无咎而后可贞亦必可贞而后利有攸往也故用而至于享簋亦止于二何其俭也以应时也二簋有时损益不当有时耶刚盈而柔虚盈者损而虚者益与时偕行损不为虐益亦非贪当损而损不损则泰矣 象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲 盈天地之间损益其大端也有以益为益有以损为损有以益为损有以损为益者也如山泽之通气也泽伏于山而不穷山润于泽而不崩泽益山山亦益泽乃不见益而见损者何也天地间有益必先有损也兹艮上山也兑下泽也非山下有泽之象乎是明明示人以损下益上之为损也君子观象而知所以法之矣以损为益惟身是修忿起如山当惩其势欲深如泽当窒其流惩忿窒欲其究也以虚受人 初九已事遄往无咎酌损之【之蒙】 畜而不流泽之事也初与四应变兑为坎泽决下流矣不已所事而遄往耶舍己狥人似乎可咎童蒙求我何咎之有然当损下益上之时损初益四则未济蒙以养正而小狐濡尾者在焉慎辨物居方可不酌损之耶亦再三渎渎则不告之义也 象曰已事遄往尚合志也 童蒙求我童来可也我何以已事遄往哉上下之分也然损初益四而未济火水之志似不相合四之睽而损疾使遄睽而合非尚合志也耶尚通上 九二利贞征凶弗损益之【之頥】 頥贞吉二虽中而刚失正不利贞耶頥又下动而上止可…