复其见天地之心乎

复何以直言亨也自一隂始于姤而至于剥皆刚往也往而不反乾坤或几乎息矣剥穷上反下阳气潜长于坤中隂气浸消于复外于卦体观之非刚反耶刚反则阳长隂消而有不亨者乎然所以亨者则又何也卦徳内震动而外坤顺动而能顺孰阻其行疾咎俱无非所以亨耶故于未复而原其始无往不复七日必来隂阳消息之天运然也再于既复而究其终槩言利往当无不亨阳刚渐长之世道然也可以知天地之心矣天地无心以生物为心剥尽而为纯坤使非积隂之下至日阳生将何以为乾元之大乎故君子体仁即复也无非天地之心也谁谓不可见乎 象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方 开天一画太极所谓动而生阳阳之最穉者也阳虽穉而动不可遏故震得之为雷动莫动于雷耳本于天而始于地正乾坤同此一元也兹震下雷也坤上地也非雷在地中之象乎是明明示人以一阳初动之为复也先王观象而知所以法之矣至日阳生万物元始初动甚微惟静以养闭闗而商旅不行后不省方其究也施命诰四方 初九不逺复无只悔元吉【之坤】 初复之主也七日而复岂逺耶牝马之贞而无疾无咎岂祗悔耶安得不大善而吉 象曰不逺之复以修身也 震为足足以上皆身也身以外皆逺也动而以顺行不逺之复非修身而何哉能修身便为有道仁人故二下之而四从之 六二休复吉【之临】 备四徳以为复非复之休美者耶未至于八月而利有攸往吉之道也 象曰休复之吉以下仁也 二何以休复吉哉初为复主而天良不失元善生成仁者也柔顺而中正者既近之容弗下之耶 六三频复厉无咎【之明夷】 惟明而后能复明可夷乎夷其明则非既复…