上九硕果不食君子得舆小人剥庐【之坤】
《易原就正》
干为木果艮得干尊上之画而为果蓏一阳髙悬则硕果也不食者亦艮止之义也变而为坤坤为大舆又艮为门阙为阍寺有庐象焉剥者剥阳也此一阳亦可以剥乎天道将穷地道代终乾坤同备四徳干重在元坤重在贞坤安得不贞此一阳以为乾元之大始非硕果不食乎舆载也庐覆也惟君子能厚下而得舆若小人必至剥庐而无安宅矣 象曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也百姓者君子之地也君子者小人之宅也坤为众得舆非民所载乎艮为鼠为黔喙之属剥庐岂终可用乎世道无君子天下应无安宅矣
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附余
彖曰同人柔得位得中而应乎干曰同人
其德刚健而文明应乎天而时行是以元亨
随元亨利贞无咎
蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日
彖曰蛊刚上而柔下防而止蛊
至于八月有凶消不久也
观盥而不荐有孚颙若
彖曰颐中有物曰噬嗑
观乎天文以察时变观乎人文以化成天下
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸徃
复其见天地之心乎
象曰敦复无悔中以自考也
无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往
象曰不耕获未富也
利渉大川应乎天也
颐贞吉观颐自求口实
大过之时大矣哉
维心亨乃以刚中也行有尚徃有功也
六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎【之困】