睽皆言始异而终同之理【防渊録】

马是行底物初间行不得后来却行得大率睽之诸爻都如此多说先异而后同【防渊録】 明道言尝与元丰大臣其政此事胙来已尝论之然亦有未尽今详此事乃是圣贤之用义理之正非姑为权谲苟以济事于一时也葢伊川气象自与明道不同而其变化人材亦有此意【见外书胡氏所记】易传于睽之初爻亦有不絶小人之说足见此事自是正理当然非权谲之私也然亦湏有明道如此广大规模和平气象而其诚心昭著足以感人然后有以尽其用耳【荅吕伯恭论渊源録】 问睽见恶人其义何取曰以其当睽之时故湏见恶人乃能无咎【杨道夫録】 宗如同人于宗之宗【同上】 载鬼一车等语所以差异者为它这般事是差异底事所以却把世闲差异底明之世闲自有这般差异底事【同上】