【艮下兊上】咸

问咸卦本义以为柔上刚下乃自旅来旅之六五上而为咸之上六旋之上九下而为咸之九五此谓柔上刚下与程传不同先生问所以不同何也铢曰此易中自有卦变耳先生曰湏知程子説有不通处必着如卦变説方见得下落此等处当録出看【董铢録】 艮咸二卦皆就人身取义皆主静如艮其趾能止其动便无咎艮其腓腓亦动物故止之不拯其随是不能拯止其随限而动也故其心不快限即腰所在咸其胟自是不合动咸其腓亦是欲随股而动动则凶不动则吉【呉必大録】 否泰咸恒损益既济未济此八卦首尾皆是一义如咸皆是感动之义之类问咸内卦艮艮止也何以皆説动曰艮虽是止然咸有交感之义都是要动所以都説动卦体虽是动然才动便不吉动之所以不吉者以其内卦属艮也【沈僩録】 问咸之九四传云有感必有应凡有动皆为感所感复有应所应复为感【云云】如何先生曰凡在天地之间无非感应之理造化与人事皆是感应且如雨旸雨不成只管雨便感得一个旸出来旸不成只管旸旸已是应处又感得雨来是所感复有应所应复为感寒暑昼夜无非此理至如人夜睡不成只管睡不起至晓湏着起来一日运动向晦亦湏当息凡一死一生一出一入一往一来一语一黙皆是感应如中人之性半善半恶有善则有恶如古今天下有一盛必有一衰圣人在上兢兢业业必曰保治及到衰废自是整顿不起然不成一向如此必有兴起时节唐贞观之治可谓甚盛矣至中间武后出来作壊一畨自恁地嗒嗒低去至五代衰微极矣如国之纪纲国之人材举无一足恃一旦圣人勃兴转动一世天地为之豁开仁宗皇帝时一时天下称太平虽眼不曽见已自分明是太平然当…