象曰泽上有水节君子以制数度议徳行

象传曰泽上有水节君子以制数度议徳行泽雨泽降于天也水江河行于地也雨泽必有节故无干溢之患江河必有节以资啓闭之功二者在天地所当节者皆赖人节之矣何以节之乎以中正者通之而已既言节何以言通不知非通无以为节惟通乃能中正也君子体之以制数度议徳行数度如礼乐刑政之类数以多寡言度以长短言君子节以制之不滥不刻赏当其功廪称其事所与合于义矣徳行如三徳六徳之类徳以所存言行以所着言君子节以议之攷徳衡业师事友事尊贤崇徳有其等也皆体天地自然之气化而为王心立中正之宜何一不本于执中守正者以通之乎通之所以时措咸宜焉孟子曰尊贤之等即议徳行之谓也若颁爵制禄一章则制数度之大者其余宫室车马冠服器物无不有多寡长短焉周礼备矣皆王政所重也既有闗于财用之宜节且有闗于徳行之应议古人量徳而授官颁爵以制禄是二事亦一事而已至于量才授职量能备用该于徳也临时因事制宜亦不外此二事耳○愚谓制数度如水不盈既平议徳行如泽及时合宜象传无不就上下卦而分言之细玩自得如泽水困之致命遂志致命体泽之不下降而委命于天遂志体水之不可御而顺行于地也 初九不出户庭无咎象曰不出戸庭知通塞也 初九变为坎之初六在坎初以隂变阳为节系以习坎入于坎窞在坎下变悦忘险不能随二爻之阳流动矣故防 在本爻以阳变隂为坎悦而变险在节则守险即守节也故系以不出户庭无咎象传曰不出戸庭知通塞也守险则塞然节塞于下漏巵杜矣通即中正之通知险而守节自得中正之道而为通矣 九二变为屯之六二在屯二以隂变阳为节系以屯如邅如乘马…