屯元亨利贞勿用有攸往利建侯

彖辞曰屯元亨屯之为道有曲直体象焉屯者曲所以为直之本也故元亨天地之木气曲者必直而人事之占则尺蠖之屈以求伸龙蛇之蛰以存身精义入神以致用利用安身以崇徳皆以曲为直利贞之义也既许以元亨而又戒以利贞勿用有攸往何也盖动而险非利贞则无以济险开屯何庸轻动而往以入险乎惟利在建侯尧以不得舜为己忧舜以不得禹臯陶为己忧任己则劳勿用有攸往也任人则逸利建侯也此为占者体屯之徳而利其用也本义谓筮立君者遇之则吉愚谓筮使臣者遇之亦吉○内动外险动而往则动而动矣心役于事非无为恭已之义矣动根于静则动亦静也动根于静内动者究未尝动而外险所陷之阳必能出险济矣此即利贞之义也况又为任人不任己之道故不曰不利有攸往而曰勿用有攸徃 彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁【凡彖传皆叶韵此传满盈当自为句言其气之充塞两间也本义合天造草昧为一句解误也】 彖传明屯名义曰刚柔始交则一索得震阳来交隂之义本于彖传非臆説也难生者亦即再索得坎阳再交隂之义而又别有説坎之为云在天之坎之为险在地之形各取一义而无非坎中自具之义象传言难生必根于刚柔始交者原天地之始二仪初分五行肇起天一地六之数先生成乎水所以谓之刚柔始交而难生正见屯之继乾坤而立卦之义合之雷而成卦者震之阳待时而发为雷坎之阳不舍昼夜而形乎水二卦皆以阳而伏藏附丽于隂有必动之理气乃合为屯卦故云动乎险中以应人事体天道协卦徳也大亨者水之下有雷水流雷天地之气化日新即乾元亨也然所以大亨者必…