上九亢龙有悔

上九变为夬之上六在夬上以隂变阳为干系以无号终有凶一隂变为纯阳五隂已夬独留上六何所呼号于同类乎 在本爻以阳变隂为夬无论隂之被夬有凶即阳之夬隂亦宜有悔也何也以阳盛而至夬隂则阳亢而不能和隂使为阳用也不能和隂即亢阳也亢则有悔必矣 以上外干三爻四以变隂而成或跃之用阳能用隂于渊龙蛇之蛰以安身也五则变大有天日悬中飞龙利见之矣以刚健而变文明也上以夬隂而阳亢所以在纯阳之体德必以隂柔为用和乎首干六爻如此立象取义六十四卦圣人无不欲隂阳和济得其均平也在天地之气化不能无夬剥而出入无疾朋来无咎不过反复其道而已在人事君子小人为夬为剥剥固深戒小人夬亦示警于君子故夬剥在人事皆圣人所不愿见也于干之亢龙于坤之龙战早于二卦极言夬剥之皆不足重也何待否泰反类方为言之切哉于是知姤复自圣人视之至均至平无偏倚之见如后儒为扶抑之论也○外卦三爻以五为主且主通卦刚健济以文明又为全易主爻四附五在渊阳体隂用上不附之亢而悔矣 用九一爻为六爻皆变干变为坤示也唯乾坤二卦六爻皆纯故有用九六爻辞余卦即六爻全变亦无辞盖六爻刚柔不纯全变亦另有一卦无用此爻也爻辞云用九见羣龙无首龙之为物至阳无首者阳体而用隂也曰用九即用阳也用阳以隂乃得乎以隂济阳之象义也故曰用九然凡占得阳爻者六十四卦中皆当存此象义也不愈可知圣人和济隂阳使之均平之道乎 伏羲文王周公三圣作易卦爻系辞之后孔圣之彖传次之乾卦次序尚合其余卦为后世编次所紊矣孔圣诸传分为十翼彖辞上下传卦大象爻小象上下传系辞…