习坎有孚维心亨行有尚

习重也坎险也内外皆坎为习坎习坎重险也处重险之道有孚尽之矣有孚则自能无所愧怍无所忧惧而心亨矣以有孚心亨行而处险可尚之道也孔子告子张曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣周公遭流言之变上则成王猜疑下则人心摇动公惟自尽其忠诚而已故曰我之弗辟我无以告我先王诗曰公孙硕肤赤舄几几则有孚心亨之气象可想见矣卒之风雷兆变而王感悟则行有尚之验也卦惟一阳居中阳实隂虚则有孚也其象为水取内明外暗之义水之流但平而不盈焉在君子则居易俟命顺理而动不逾闲也水之行险不失其平而不盈之信在君子则临大节而不可夺国无道至死不变也彖者言乎象者也水流而不盈行险而不失其信则坎之象而为有孚之义也故即以有孚为处重险之道然而处平康处富贵皆此道而不可须臾离也处险而有孚心亨则尽吾处之之义也以义处险则有出险之理故可尚而往有功免于险则正也不能免则有命存焉君子以义安命天之险不可升也地之险则山川丘陵也王公设险如疆域之限隔城郭之保障皆固国之道也至于尊卑分限严之以等威彰之以物采凡可以杜絶陵僣而使归于安顺者亦体险之道而险之为用可谓大矣水之性险洊至则重险也故为习坎常徳行修己也习教事治人也习者三令五申之意皆渐涵浸渍而后可成此取水洊至之义也初六处重险之下为习坎则所遭之时也于重险之中又入于深陷之穴而陷益甚则以隂柔不正失处险之道而自取穷迫也若初者其所遭所处无自全之理而凶必至矣象言失道凶者圣人咎初六于难处之时而不能尽善处之道也茍尽其道而死焉则虽凶而无咎矣九二立险陷之中而未能出…