【一】文王卦辞利牝马之贞与干异

【坤下坤上】坤元亨利牝马之贞坤贞之所利利于牝马也马在下而行者也而又牝马顺之至也至顺而后乃亨故唯利于牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉西南致飬之地与坤同道者也故曰得朋东北反西南者也故曰丧朋隂之为物必离其党之于反类而后安贞吉正义曰此一节是文王于坤卦之下陈坤徳之辞盖乾坤合体之物故干后次坤言地之为体亦能始生万物各得亨通故云元亨与干同也利牝马之贞者此与干异干之所利利于万事为贞此唯云利牝马之贞坤是隂道当以柔顺为贞假借柔顺之象以明柔顺之徳也不云牛而云马者牛虽柔顺不能行地无疆无以见坤广生之徳马虽比龙为劣所行亦能广逺象地之广育 【二】隂不为唱故先迷后得主利 君子有攸往者以其柔顺利贞故君子利有所往先迷后得主利者以其至隂当待唱而后和凡有所为若在物之先即迷惑若在物之后即得主利以隂不可先唱犹臣不可先君卑不可先尊故也 【三】隂丧朋则吉犹人隂柔而之刚正 西南得朋者此假象以明人事西南坤位是隂也今以隂诣隂是得朋俱是隂类不吉也犹人既懐隂柔之行又向隂柔之所是纯隂柔弱故非吉也东北丧朋安贞吉者西南既为隂东北反西南即为阳也以柔顺之道往诣于阳是丧失隂朋故得安静贞正之吉以隂而兼有阳故也若以人事言之象人臣离其党而入君之朝女子离其家而入夫之室凡言朋者非唯人为其党性行相同亦为其党假令人是隂柔而之刚正亦是离其党 【四】大与至始与生统天与承天之异 正义曰至哉坤元者叹美坤徳故云至哉至谓至极也言地能生飬至极与天同也但天…