六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成象曰食旧徳从上吉也

六三下体为坎上体为巽以隂居刚而在下卦之上应乎上九而介于二四之间二与四为离而四与上为干故曰食旧徳六三以小人之资而能居君子之地又有君子为之应焉虽居二四之间终能食其旧徳矣食旧徳者从其配也然三退为上九二而邻于二阳故曰贞厉终吉居二阳之间而不去宜其危矣然九五在上中正以听天下天下之物莫不各得其分三之终吉不亦宜乎故曰或从王事无成王谓五也与坤之六三同矣三应上九食其旧徳而九五在上令之则从从五者所以从上也躬从事之劳而不敢有成功之利所以食旧徳而克终者三为进退之地巽为进退之卦故或之子曰食旧徳从上言也三既从上四自应初其何讼之有焉 九四不克讼复即命渝安贞吉象曰复即命渝安贞不失也 九四上体为干下体为离以阳居柔而在上卦之下应乎初六而乗六三二爻皆坎而三又巽也故曰不克讼九四在上亦听讼之主也坎为防巽为入防而入焉不能自出以君子之资而居小人之地又有小人为之应焉是以不能自克也然四体离干干为刚离为明禀刚明之才而在变化之位其能迁善而改过必矣故曰复即命渝安贞吉复而即九五之命渝而安初六之贞斯能保其吉矣子曰复即命渝安贞不失也过而能改善莫大焉过而不改是谓过矣九四之吉其改过之谓乎 九五讼元吉象曰讼元吉以中正也 九五兊也以阳居刚而在上卦之中下无其应而介于四上之间二爻皆干而四又离也故曰讼元吉九君子之徳也五君子之位也以君子之徳而居君子之位大中至正无私系焉是以谓元吉也兊为说干为徤以説为徤天子之象也自二至四其体为离五居其上向明之义也为天下之主听天下之…