宋　林栗　撰

序卦曰防者防也物之穉也物穉不可不飬故受之以需需者饮食之道也自防而需艮变为干坎反居上险在前也夫物之生动乎险谓之屯险而止谓之防既止而徤矣虽险在前不能陥也干坎之中有离兑之象焉坎为酒离为食兑为口干为人酒食者生人所湏而口之所仰也是故谓之需也或白坎为酒离为食何也曰坎为水离为火坎为阳离为隂水所以为酒而火所以为食也酒所以飬阳而食所以飬隂也水火备隂阳足然后物得其宜人得其飬是故离坎合而后酒食之象着矣困之九二曰困于酒食渐之六二曰饮食衎衎皆离坎之象也 需有孚光亨贞吉利渉大川曰需湏也险在前也刚徤而不防其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利渉大川往有功也 下干上坎成卦曰需者干为徤兊为说离为丽坎为险夫以刚徤之才而当险难之冲可以遂济矣为其有说丽之象焉是以未济而需也夫干之志未尝不欲出乎险也以出险之志又有济险之才其不济则防矣为其有説丽之象焉是以不防而需也需者湏也需之时上之有以湏乎下下之有以湏乎上上下相需以济者也既不可防又不可速济湏其时而已圣人不能为先时亦不失时时之未至不可以需时之既至无所湏需惟其将至是以需也是故需以渉川为喻干为人兑为泽离为舟坎为川泽止水也川流水也舟楫其人力所至虽大泽可逾也至井而止矣川之为水其来有时其去也不旋踵茍不湏焉则失之矣故曰需湏也险在前也刚徤而不防其义不困穷矣需有孚光亨贞吉利渉大川何谓也曰需必有孚无孚则不利需矣需有四阳九五以离居坎中光亨之象也三阳之所需也三阳以干居坎下利渉之象也九五之所需也…