杂卦曰屯见而不失其居

自坤而屯与五变而三不变也变于而配在四变于五而配在二何不屯之有哉三上不变莫适为配是其所以为屯也三变则为既济矣夫隂阳相求物之情也三阳位也在屯之世刚柔始交民无定主以六居之能无争乎是以为屯六三求于上六而弗之应介于二四而莫之与二将应五四将应三为之难是以谓之屯也夫天无二日民无二王使三而不为之难彼为二阳者亦莫能相抑也是故以四为配而承于二五以二为配而比于四据两立之挟猜疑之情其为屯难不亦宜乎然与四二与五皆不失其正而二五又中也其在爻四有婚媾之利二五有小大之屯何也曰天地交而为泰不交则为否干下于四坤升于四是以为见也九五在上六二在下是以为屯也此所谓见而不失其居者乎 九磐桓利居贞利建侯象曰虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也 九震也以阳居刚而在下卦之应乎六四而承乎六二二爻皆坤而四又坎也故曰磐桓説者谓磐桓为回旋失之矣夫磐如磐桓如桓磐大石也桓大木也石磐于地故谓之磐易曰鸿渐于磐木亘于地故谓之桓诗曰松栢桓桓是也磐桓与介于石之义同谓居贞也或曰震为动为躁而取磐桓以为义然则艮之象于何取之曰艮者震之所自来也震者艮之所从出也艮终而震始艮少而震长是故震为大涂而艮为小石震为苍筤而艮为坚莭震为重门而艮为门阙皆相因之义也豫之六二介于石者艮也其不终日者出乎震也今也震居坤下三隂乘之犹未离乎艮也谓之磐桓不亦宜乎夫静不极者其动不威守不固者其发不勇根不深者其末不茂基不大者其上不广故曰利居贞利建侯以九居初正也君子居得其正民之所归是以…