杂卦曰讼不亲也

讼之诸爻下坎之三为质讼之人上干之三为听讼之主于其同体之中皆无亲比之义焉下而亲此则何以致讼上而亲比则何以听讼是故讼之诸爻视其所居与其所应而吉凶可见矣阳为君子隂为小人彼虽小人也而居于君子又有君子为之应则其讼直其理胜矣此虽君子也而居于小人又有小人为之应则其志偏而其听谬矣坎而上行以应乎干则其讼直而其礼伸矣干而下比以交乎坎则其志偏而其聴缪矣或曰君子小人易地而居何谓也曰虽虽下愚谓之小人可也讼以求直非居君子之地乎居官临民谓之君子可也取非其有非居小人之地乎杂物撰徳辨是与非其义灼然矣是故讼之诸爻自初六六三视之则初之与四三之与上皆君子也谓其上行故也自九四上九视之则四之与初上之与三皆小人也谓其下比故也各于其爻而见之矣 初六不永所事小有言终吉象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辨明也 初六坎也以隂居刚而在一卦之下应乎九四而承乎九二二爻皆离而四又干也坎为幽离为明隂为小人阳为君子然则初六虽以小人之资而能居君子之地又有君子为之应焉故曰不永所事在卦之下讼以求直者也所遇皆明一讼而决奚乆于其事哉然初应在四而承乎二皆有离坎之配焉其能免于小人之有言乎居讼之时有不亲之义则小人无所措其辞矣故曰小有言终吉小有言者谓六三也三在二四之间故不免于有言而有应在上食于旧徳各从其配则初六与之皆享其终吉矣六三为小上九为终故也子曰不永所事讼不可长也讼乆不决其变不可胜穷矣虽小有言其辨明也明者离也其九二九四之谓乎 九二不克讼归而逋其邑人三百户无象曰…