象曰天与水违行讼君子以作事谋始

天者干也水者坎也坎不曰雨而曰水者雨在天下水之象也天道上行水性下趋上下相违讼之义也是故天与火为同人天与水为讼杂卦曰讼不亲也同人亲也君子以是知险易之殊性邪正之异一俭一徤欲其乆处而无讼难矣哉是故圣人作为书契以代结防之政百官以治万民以察是则谋其始以辨夫争讼之道也老氏曰圣人执左契而不责于人故有徳司契无徳司彻夫老氏以无为为治治而犹有司契之论然则为人上者不能求民之情以为之防而徒恶其讼至于严刑峻法而奸防不胜多赎数赦而刑戮不为衰止者不知谋始之义也