王申子自子曰夫易何为者也至以神明其徳夫为十三章

是故阖户谓之坤辟户谓之干一阖一辟谓之变徃来不穷谓之通见乃谓之象形乃谓之器制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神 阖惠栋作盍 辟惠栋作辟 马融荀爽姚信自天一至地十子曰夫易至谓之神为第十一章 虞翻自天一至地十子曰夫易至谓之神为第九章周氏孔頴达自天一至此为第十章 陆徳明自子曰知变化之道者至此为第六章王申子以此节为十四节 是故易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大业 是故法象莫大乎天地变通莫大乎四时县象着明莫大乎日月崇髙莫大乎富贵备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人探赜索隐钩深致远以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍 县张浚作悬【胡一桂熊良辅同】 朱子曰立下疑有阙文荀悦汉纪引作立象成器蔡渊曰立字下当有象字【据吴澄本增象字】 赜九家作册虞翻作啧【李鼎祚惠栋同】 亹亹荀爽虞翻作娓娓【荀云娓隂阳之微可成可败李鼎祚作娓按今李本作亹】班固【见艺文志】郑王肃如字【郑云没也王云勉也】 莫大乎蓍大班固【见艺文志】虞翻陆徳明李鼎祚作善【陆云本亦作莫大吕祖谦作善云今作大 李心曰古本作莫善 惠栋从善】 是故天生神物圣人则之天地变化圣人效之天垂象见吉凶圣人象之河出图洛出书圣人则之 洛班固【艺文志】王肃作雒亷按后汉书天文志宦者传晋书职官志引作天垂象圣人则之刘向説苑后汉书杨易及裴松之魏志文帝纪注辛毘引作垂象见吉凶圣人则之又辛毘作河出图洛出书圣人效之与此不同 易有四象所以示也系辞焉所以告也定之以吉…