吴仁杰自大衍之数五十至其知神之所为乎为第七章

易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占 圣人之道明僧绍作君子之道 陆徳明曰以动者三句无以字【又云一本四句皆有 吕祖谦云今本下三句皆有以字廉按郑春官太卜注引易有以字惠栋三句无以字】 是以君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也如向无有远近幽深遂知来物非天下之至精其孰能与于此 是以班固艺文志引作是故 魏志文帝纪桓阶引作受命如响 陆徳明曰向又作响石经作响【张横渠朱震王宗李衡张浚王申子胡一桂俞琰熊良辅董真卿俱作响 晁説之曰向古文响字 吕祖谦曰向今本作响 毛竒龄曰虞翻作响云震为响今案李鼎祚引虞説字作向】 至精桓阶引作至赜 参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象非天下之至变其孰能与于此 伍虞翻作五【李鼎祚曰惠栋从五】班固引作五【见律厯志】 天地之文陆徳明云一作天下【晁説之曰王眧素云诸本多作下】 文虞翻陆绩作支【本释文案李鼎祚引虞仍作文云物相杂故曰文】 易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此 夫易圣人之所以极深而研几也 研蜀才作揅 防郑本旧作机【郑云机当为防陆徳明曰防或作机】 唯深也故能通天下之志唯几也故能成天下之务唯神也故不疾而速不行而至 马融荀爽姚信自子曰知变化之道者至此之谓也为第十章 虞翻自大衍之数五十至此之谓也为第八章【孔頴达曰变化章与大衍章义不类何得合为一章】 朱震王宗自子曰知变化之道者至此之谓也为第八章 吕祖谦…